El Payaso Garrick
(Autor: Juan de Dios Peza)

Viendo a Garrick, actor de la Inglaterra,
el pueblo al aplaudirlo le decía:
Eres el más gracioso de la tierra y el más feliz.
Y el cómico reía.

Víctimas del spleen los altos lores,
en sus noches más negras y pesadas,
iban a ver al rey de los actores
y cambiaban su spleen en carcajadas.

Una vez ante un médico famoso,
llegose un hombre de mirar sombrío:
-Sufro -le dijo- un mal tan espantoso
como esta palidez del rostro mío.

Nada me causa encanto ni atractivo;
no me importan mi nombre ni mi suerte;
en un eterno spleen muriendo vivo,
y es mi única pasión la de la muerte.

-Viajad y os distaeréis. -Tanto he viajado
-Las lecturas buscad -Tanto he leido-
Que os ame una mujer - ¡Si soy amado!
-Un título adquirid -Noble he nacido.

¿Pobre seréis quizá? -Tengo riquezas
- ¿De lisonjas gustáis ? - ¡Tantas escucho!
-¿Que tenéis de familia?...-Mis tristezas
-¿Vais a los cementerios?... -Mucho, mucho.

¿De vuestra vida actual tenéis testigos?
- Sí, mas no dejo que me impongan yugos;
yo les llamo a los muertos mis amigos;
y les llamo a los vivos mis verdugos.

-Me deja- agrega el médico -perplejo
vuestro mal, y no debo acobardaros;
Tomad hoy por receta este consejo:
sólo viendo a Garrick podéis curaros.

-¿A Garrick ? -Sí, a Garrick...La más remisa
y austera sociedad lo busca ansiosa;
todo aquel que lo ve muere de risa;
¡tiene una gracia artística asombrosa !

-Y a mí me hará reir?-Ah, sí, os lo juro !;
él, sí, nada más él...Mas qué os inquieta?...
-Así -dijo el enfermo -no me curo:
¡Yo soy Garrick ! Cambiádme la receta.

¡Cúantos hay que, cansados de la vida,
enfermos de pesar, muertos de tedio,
hacen reir como el autor suicida
sin encontrar para su mal remedio!

¡Ay ! ¡ Cuántas veces al reír se llora!..
¡Nadie en lo alegre de la risa fíe,
porque en los seres que el dolor devora
el alma llora cuando el rostro rie!

Si se muere la fe, si huye la calma,
si sólo abrojos nuestras plantas pisa
lanza a la faz la tempestad del alma
un relámpago triste: la sonrisa.

El carnaval del mundo engaña tanto;
que las vidas son breves mascaradas;
aquí aprendemos a reír con llanto
y también a llorar con carcajadas.

SPLEEN DE PARIS

Describen los hechos que un hombre se disponía a entrar a una taberna, en ese momento un mendigo con mirada temerosa y pusilánime le tendió la mano para pedirle una limosna. El hombre abruptamente al pensar la situación y lo pedido por el mendigo difiere que solo las personas son iguales cuando lo demuestran y que la libertad cada quien la debe conquistar, su ser es invadido por lo molesto de la situación e inmediatamente golpea al mendigo sin compasión. De un golpe le hincha un ojo, luego le rompe dos dientes, al sentirse un poco agotado físicamente lo toma de la chaqueta para después sacudirle con mucha fuerza contra la pared y de un puntapié lo tira al suelo para luego coger un palo y seguir con su correctivo. De momento sucede algo inesperado el mendigo recobra fuerzas tal maquina descompuesta y averiada que aun funciona y decide coger al hombre para recíprocamente golpearlo le hincho los ojos, le partió cuatro dientes y lo golpeo con el mismo palo.

Lastimado el hombre decidió dar por terminado el conflicto, se levantó y con un tono de satisfacción sintió la felicidad del objetivo logrado e invito el mendigo a aplicar a sus colegas la teoría del dolor en caso de encontrarlos pidiendo limosna.

RECOMENDACIONES

*Recomiendo al hombre seguir aplicando su teoría del dolor a los mendigos, y en caso de que sea demasiado nocivo para su salud encontrar otra manera para hacerlo. No pretendo que cambie la concepción que tienen las personas sobre la mendicidad, esas ideas ya son heredadas, destructoras y arraigadas a lo que somos, pretendo que sea su historia un punto de reflexión y catarsis para todos los que no dejan luchar a los otros cuando sienten compasión y regalan una moneda.

*Al mendigo le recomiendo quitarse el ropaje físico y mental de limosnero, que luche por su libertad e igualdad. Siempre será más satisfactorio todo lo que se recibe después de un buen trabajo logrado que lo que se recibe de una persona por compasión.

NO VEO MAS ALLA DE MIS NARICES

Percibir, una de las funciones psíquicas que permite al organismo a través de los sentidos recibir, elaborar e interpretar la información proveniente de su entorno. Se considera también ya finalizada en el cerebro una organización más compleja de toda la información sensorial que llega de una manera abrupta o delicada al ser por medio de lo que se denomina sensación.

El placer de sentir, experimentado por toda persona viva e inmoral que en algún momento decidió dejar de lado la filosofía católica y utilizo sus sentidos para proporcionarse explicaciones completas del mundo.

Experiencia, la construcción más pura que existe en la cabeza de cada ser cuando se tiene el recuerdo de haber vivido algo de una manera significativa y constructivista.

Y mientras el mundo pasa, se crean y piensan cosas no tan nuevas, el hombre vive la quimera del éxito absoluto, la tecnología juega con la madre tierra, Rusia pisa la luna, Hiroshima ve la destrucción paseándose sobre su cielo, el pueblo afligido y pobre apoya las dictaduras, alemanes se agolpan sobre la vestigios del muro de Berlín; personas como Maruja sentadas e inmóviles no se dan el placer de observar mas allá de sus narices, no sienten, por ende no perciben y de la experiencia ni hablar.

La pobreza y la resignación es el común denominador del pueblo que no quiere ver y de hecho pensar su existencia en tan inigualable creación. Colores, formas, matices y realidades que no son reales al pensar que la verdad de las cosas solo existe en la cabeza del sujeto que las hace verdaderas. No ven mas allá de sus montañas por ese apego desgarrador al pasado y su realidad espiritual que les exige ignorar el mundo creado por su Dios bueno.

Definitivamente, se ha logrado la misión de las minorías pusilánimes que quieren ver personas ignorantes de lo que son y desean; suelo pensar solo en pequeños lapsus de tiempo que la revolución del pensamiento es algo inconveniente para todos los acostumbrados a cegar a las personas con violencia, solo que para afrontar esa visión crítica y revolucionaria es necesario experimentar en exceso el placer de conocer y de observarlo todo.

¿EL SARCASMO ES LA FORMA MÁS BAJA DE HUMOR?

· ¿Qué Ulises se ha perdido en el mar? No he tenido nada que ver, no me importo que dejara a mi hijo ciego
— Poseidón respondiendo a la mujer de Ulises por la desaparición de su esposo.

· Avellaneda es el mejor escritor que he conocido y me encanta su Quijote apócrifo
— Miguel de Cervantes sobre Avellaneda y su libro sobre Don Quijote


· Los católicos me caen muy bien, por eso les di un espectáculo compartido con muchos leones

— Nerón sobre su afecto hacia los primeros cristianos.

El sarcasmo es una burla fuerte que penetra la carne, de una manera más sutil representa una ironía mordaz y cruel con la que se ofende, se humilla y se maltrata. Procede del griego sarkasmos que significa carne rasgada, y es utilizado por diferentes personas, de muchos lugares, que poseen idiomas diferentes. De alguna manera también puede plantearse como una forma de expresión semi secreta cuando las personas dicen “aquella respetable dama” refiriéndose a una mujer con características totalmente contrarias.

El uso del sarcasmo causa controversias y molestias entre las personas que lo reciben a tal punto de decir: “es mejor no hablarle, como es de sarcástico”. Además es causa de quejas y reclamos: “me ofendió con sus sarcasmos, siempre lo hace y es mejor que lo despidan”. Sin embargo desde mi perspectiva estoy de acuerdo con algunos autores al pensar que el sarcasmo es humor (malo o bueno) pero también representa la más alta expresión del ingenio. El hombre crea e inventa su mundo y opta por varios recursos al comunicarse, el medio mismo se encarga de mostrar todas las diferencias comunicativas que poseemos. Entonces ¿Por qué son negativas las críticas y verdades directas, cuando se escoge el sarcasmo como método para expresar algo? Son de esa manera por el constante miedo al encuentro con la verdad personal y la del otro.

Una de mi filosofías de vida acogen el proverbio que dice “palos y piedras podrán romper mis huesos, pero tus palabras nunca lo harán” y este deja entrever la necesidad que se tiene de escuchar pero no de trascender en las palabras de los otros. El mundo gira alrededor de construcciones creadas individualmente que en algún momento chocan pero después siguen siendo del propio individuo.

SARCASMO-----“William no me causa adaptación sensorial, mi umbral permanece estable y en un punto bajo”

EL ELOGIO DE LA DIFICULTAD

El presente informe académico busca dar cuenta de las construcciones conceptuales a partir de la lectura y posterior socialización del escrito EL ELOGIO DE LA DIFICULTAD de Estanislao Zuleta en el grupo 2 de psicología. Para lograr el objetivo del informe inicialmente se establecerán definiciones y conclusiones importantes realizadas por el autor, seguidamente se trataran las problemáticas abordadas, las posturas asumidas, lo problemático de la puesta en común y finalmente se mencionaran las conclusiones logradas y todo lo que quedo pendiente a resolver respecto al tema.

Estanislao Zuleta (1935-1990) fue un filósofo, escritor y pedagogo colombiano célebre especialmente en el campo de la universidad a la cual dedicó toda su vida profesional. Más allá de sus escritos, ha sido muy apreciado por su oratoria por la gran cantidad de conferencias que dictó. Dedicado a la filosofía, la economía, la psicología y la educación en toda su extensión, dejó tratados sobre pensadores tanto de la antigüedad como del mundo contemporáneo y un pensamiento rico en análisis social e histórico de Colombia y América Latina.
EL ELOGIO DE LA DIFICULTAD construye el concepto de lo difícil no solo visto desde la perspectiva de lo que requiere de mucho trabajo para el individuo sino estructurado desde las experiencias y formas de vida del mismo. La alabanza a la dificultad vislumbra como el ser desea una vida sin riesgo, sin lucha, sin búsqueda de superación el ideal ventajoso de las soluciones definitivas y la anhelada existencia en aquel paraíso que no importo tanto a Eva como Adán cuando decidieron cometer el pecado original.

El idilio sin sombras gobernado por la concepción paranoide de la verdad, sistemas en los cuales es rechazada toda oposición y diferencia. Personas sometidas a una interpretación totalitaria y absoluta: “el que no está conmigo está contra mí, y el que no está completamente conmigo, no está conmigo”. Y como conclusión un abismo de la razón llamado así por Kant al establecer que consistía en la exigencia de una entrega total a la causa que concibe toda duda y toda crítica como traición y agresión. Formaciones colectivas que suprimen a sus integrantes la indecisión, la duda, la necesidad de pensar por sí mismos, y también les hacen sentir esa angustia no por la muerte y el sufrimiento sino por la acción de ponerse en cuestión y combinar el entusiasmo y la crítica.
El autor por medio de Goethe y Mark convoca a realizar un trabajo creador, difícil, capaz de situar al individuo concreto a la altura de las conquistas de la humanidad y a dejar de amar las seguridades solo por que evitan la angustia de la razón.

Las problemáticas abordadas en el aula ayudaron a la formación de conceptos a partir del texto. Uno de los temas a tratar fueron los conceptos de imaginación, esperanza, felicidad y dificultad; estos lograron generar controversia y se determino respecto a la esperanza y la imaginacion que eran vividas de maneras muy diferentes y que dependían de la condición experiencial de cada ser. Los otros conceptos no quedaron determinados.

La principal problemática de la puesta en común es el carácter dominante de la subjetividad, aun después de la formación de un código o significado individual de la temas resulta muy difícil establecer definiciones concretas que se apeguen a la esencia del escrito.

Las conclusiones no logradas muestran la necesidad que tiene el grupo de hacer una lectura más efectiva y consciente. Como ya se menciono la subjetividad domina cuando no hay mucho bagaje conceptual ya que todos los participantes a la reunión se apegaron a contar la manera cómo viven y experimentan los conceptos y de una manera muy sutil los crearon seguidos por el autor y sus planteamientos. Queda pendiente hablando desde mi perspectiva una de la cosas más importantes el establecimiento argumentado y sujeto del término dificultad.

SOBRE LA LECTURA

INFORME-CLASE 9-10-09

LOS ESPACIOS ACADEMICOS LOGRAN SILENCIAR AL ESTUDIANTE

El espacio académico y la manera de abordar el tema que se trato en competencias comunicativas la semana pasada plantearon características diferentes y poco comunes. El mobiliario fue colocado de una manera diferente, dando así la oportunidad de observar las reacciones de mis compañeros. El profesor sentado, generaba más confianza, lo podía mirar claramente por que estaba en todo el campo visual a mi nivel.

Fue interesante optar por otras disposiciones y reglas de juego. Aunque sea el mismo espacio, este se modificó totalmente sin silenciar al estudiante como generalmente lo hace una cátedra magistral y le dio la oportunidad de expresar de una manera objetiva y critica sus conceptos acerca del proceso comunicativo.

Me llamo mucho la atención el silencio que invadía el aula, el estudiante no tiene oportunidad de hablar y cuando la tiene no lo hace, esa mala costumbre de mirar hacia arriba y escuchar al docente recitar teorías me llevaría a especular que calla mentalmente al alumno.

En fin, todos esos silencios evitan en los futuros profesionales el desarrollo de procesos mentales que le ayuden a construir esa “malicia indígena” que debemos poseer más allá de todas las teorías y conceptos .

EL ARTE DE FERNANDO BOTERO UNA MUESTRA FIDEDIGNA DE LA CULTURA COLOMBIANA

Me siento rodeada de personas y objetos, bastantes pintorescos y muy comunes al observar las obras de Botero. Estas dejan de ser un ente estático y se mueven sin sigilo, con orgullo, con desesperanza, con supremacía, con desprecio cargando consigo esas características que determinan el ser colombiano.

Al caminar por la sala Pedrito Botero experimento una sensación de cotidianidad: la familia colombiana toda una paradoja moral, el chismoso de la historia que nunca ha de faltar y entre otras las acentuadas diferencias sociales evidenciadas desde el tiempo de la colonia por la supremacía de los criollos sobre los nativos americanos y los esclavizados africanos.

Todo el recinto cargado de historias y tradiciones como consecuencia de un arrebatamiento de nuestro oro simbólicamente hablando, el trato poco condescendiente y despectivo de los colonizadores, la tan anhelada y ficticia independencia, un estado de patria boba, el magnicidio, una guerra tan funesta como mil días y el establecimiento de las guerrillas que actualmente generan una problemática social gigantesca.

Aun particularizando mas las obras de arte me es imposible no denotar a un Pablo Escobar impregnado en la historia de nuestro país, grande, dominante, casi inmortal que es abatido en los tejados del pueblo y deja desconsoladas a miles de personas que lo creen un hombre valeroso porque en un solo viaje alcanzaba a coronar 15 mil kilos de cocaína. También puedo observar a la mujer colombiana, tratando ocultar debajo de sus ropas su verdadera identidad; creyendo que la superficialidad le dará algún estatus social y frente al espejo reflejando todos los prejuicios morales que la atacan.

Y sin embargo en un frutero veo las partes de un todo, frutas de diferentes formas y colores muy apretadas que representan una Colombia con toda su diversidad, ensimismada por el conflicto y el peso histórico que aun la retiene. Pero igualmente vislumbro optimista lo que ha de pasar y sigo caminando al final de la sala, a la salida del museo, me integro a la ciudad que me hace observar lo mismo solo que con un tono más realista y desordenado.

.....SOLO LE PIDO A DIOS.....

Sólo le pido a Dios

que el dolor no me sea indiferente,

que la reseca muerte no me encuentre

vacío y solo, sin haber hecho lo suficiente.

Sólo le pido a Dios

que lo injusto no me sea indiferente,

que no me abofeteen la otra mejilla,

después que una garra me arañó esta suerte.

Sólo le pido a Dios

que la guerra no me sea indiferente,

es un monstruo grande y pisa fuerte

toda la pobre inocencia de la gente.

Sólo le pido a Dios

que el engaño no me sea indiferente,

si un traidor puede más que unos cuantos,

que esos cuantos no lo olviden fácilmente.

Sólo le pido a Dios

que el futuro no me sea indiferente,

desahuciado está el que tiene que marchar

a vivir una cultura diferente.

Sólo le pido a Dios

que la guerra no me sea indiferente,

es un monstruo grande y pisa fuerte

toda la pobre inocencia de la gente.

ADEMAS SOLO LE PIDO A DIOS QUE NO SEA UTILIZADA LA MUERTE PARA QUE NUESTRA ERUDITA SOCIEDAD OPINE........

..........MERCEDES SOSA...........

Duerme duerme negrito,

Que tu mama 'ta en el campo negrito.

Duerme duerme mobila,

Que tu mama 'ta en el campo mobila.

Te va trae' codornices para ti,

Te va trae' rica fruta para ti,

Te va trae' carne de cerdo para ti,

Te va trae' muchas cosas para ti,

Y si negro no se duerme

Viene el diablo blanco y zas! ...

Le come la patita chicapumba

Chicapumba apumba chicapum...

Duerme duerme negrito

Que tu mama 'ta en el campo negrito

Trabajando

Trabajando duramente

Trabajando si

Trabajando y va de luto

Trabajando si

trabajando y no le pagan

Trabajando siT

rabajando y va tosiendo

Trabajando si

Pa'l negrito chiquitito

Pa'l negrito si

Trabajando si

Trabajando si

Duerme duerme negrito

Que tu mama 'ta en el campo negrito

Negrito... Negrito ...

MAPA CONCEPTUAL...TIENEN QUE ENCONTRAR ESO QUE AMAN

Tipificacion, texto COLOMBIA POSE O FOTOMONTAJE

TEXTO: Argumentativo

TIPO DE PARRAFO: Transición-inductivo-cronològico
Se afirma comúnmente que la fuerza y riqueza de un país está en su gente; atendiendo a este presupuesto, ¿si le aplicáramos a Colombia una prueba de esfuerzo que resultados obtendríamos? No es alentador el panorama; nueve años antes del establecimiento de la República ya se presentaban divisiones irreconciliables que condujeron a tempranas confrontaciones civiles que, desde el nombre calificaban el proyecto: Patria boba. Lograda la independencia se acentuaron divisiones que a lo largo del siglo XIX se pusieron en evidencia en seis guerras civiles, la última de las cuales con sus mil días de duración abrió el siglo XX presagiando la realidad por venir.

TIPO DE PARRAFO: Funcional-deductivo-descriptivo
Cada guerra produjo una nueva constitución en la que se plasmaron los intereses del partido ganador y se pretendió anular al vencido. Transcurridos ciento cinco años y trece reformas; en virtud de nuevas violencia y tratando de abrir espacios a diferencias irreconciliables se presentó una nueva carta política que pretendió, de una vez por todas, eliminar el fantasma de la discordia y fortalecer el músculo social, reconocer los olvidados, perdonar las infracciones y resolver las múltiples diferencias mediante un tratamiento que se denominó Estado social de Derecho.

TIPO DE PARRAFO: informativo-mixto-argumentativo
Este año cumple la mayoría de edad el nuevo país y como adolescente se comporta: desconoce su pasado, que lejos de ser dorado cual la primera franja de la bandera, se avizora rojo sangre. Perviven dos grupos guerrilleros fuertes en la región centro y oriente, los reductos de paramilitarismo han evolucionado en grupos emergentes, milicias y bandas que propiciaron con sus enfrentamientos y para quedarse con las tierras, el desplazamiento de casi tres millones de campesinos, según datos oficiales. Además, Colombia cuenta, según el censo con 45 millones de habitantes, de los cuales, según datos del Dane, once millones viven con menos de un dólar al día, es decir, están en la miseria y Según la misma entidad, el desempleo alcanza el diez por ciento

TIPO DE PARRAFO: Funcional-prospectivo-informativo
Como todo adolescente el país está en etapa de formación académica y para hacerlo se enfrenta a una cobertura que solo en las llamadas principales ciudades alcanza el ochenta por ciento, en regiones periféricas, -la mayoría en un país que concentra la población y recursos en el eje central- no llega al cuarenta por ciento. Antes de la madures se buscan nuevos destinos, aventuras y experiencias que en el caso de país se proyectan con la huida o migración, en los últimos quince años, de seis millones de brazos a producir en otros países.

TIPO DE PARRAFO: funcional-deductivo-descriptivo
Quienes desde afuera ven a Colombia y los que al interior la viven se consuelan con añejas formulas de belleza tropical que se baña en océanos, cada vez más privados en el Atlántico y menos deseables por riesgosos en el Pacífico; paisajes montañosos en los que otrora se sembró café ahora cultivan minas que han merecido el título de segundo país en el mundo en ésta poco deseable cosecha. Si hay gran riqueza de flora y fauna se conoce por referentes, revistas, televisión de dos canales privados o fotos en Internet, pues el turismo local no sobrepasa, regularmente, los doscientos kilómetros, lo que equivale a no salir del departamento de origen.

TIPO DE PARRAFO: funcional-de conclusión-argumentativo
Hay, no se puede negar, una inmensa mayoría de gente que busca permanecer vigente en el mercado laboral, que aprovecha las oportunidades existentes, que aún se consuela en la visión de sus hijos para rendir otro poco, que disfruta los dieciocho festivos, cincuenta y dos domingos e igual número de tardes de sábado que no se trabaja para, en esos 221 días del año, según la encuesta del Estado, dedicarse a ver televisión, ir al cine y hacer lo posible por no leer. Colombia es adolescente, es de esperar que sus errores no comprometan oportunidades futuras

Caso hipotético “ceder el puesto en el metro"

Es demasiado ortodoxo asumir cualquiera de las dos posturas planteadas en el aula
(Ceder el puesto o no hacerlo)
Para el desarrollo de la idea tomo como base una de las reglas de la psicología “todo tiene su excepción”. El comportamiento humano es difícil de determinar ya que es variable y depende de muchos factores que se correlacionan entre sí. Para dar una solución al caso hipotético mencionado logrando el objetivo del siguiente escrito, mi reacción estará condicionada a mi situación, a mi ánimo y al resultado de lo que ha transcurrido en el día.

Aunque el ser alcance una madurez en sus respuestas, ante un problema varían, se alteran y en unas cuantas situaciones son tan ocasionales que desconocemos nuestros actos.

¿Por què no ha mas viajes a la luna?

Cuando el bueno de Armstrong diò aquellos pasos

todos registramos cómo se movía

tosco, pesado, en un suelo blancuzco

¿o era de piedra pómez? ¿Quién se acuerda?

Durante un rato estuvo cavilando

y la escafandra o como se llamase,

impedía que viéramos sus ojos

pero juraría que su mirada era

de pereza o abulia.

Algo debió explicar a su regreso,

algo diferente al discurso de gloria

que le ordenaron pronunciar eufórico

entre medallas, flores, vítores y guirnaldas

algo debió decir en privado a sus jefes

algo importante inesperado

Verbigracia / cuando estaba allá arriba

caminando como un zoombie en la luna

mi general mi coronel pensé en ustedes

y se me ocurrió no sé por qué

que debía matarlos con urgencia

uno a uno, dos a dos, etcétera

O verbigracia dos / cuando andaba allá / heroico

pisando las feísimas arrugas del satélite

imaginé que así debía ser la muerte

es decir el paisaje de la muerte.

O verbigracia tres / cuando estaba en Selene

paseando por la nada como un imbécil

sentí el asco infinito de la ausencia del hombre

y me dije qué mierda estoy haciendo aquí

Algo así debe haber confesado a sus jefes

con su estrenada voz de robot disidente

y quizá por eso los dueños del poder

postergaron sine die los viajes a la luna.
//

Mario benedetti

LA COMUNICACION COMO FACTOR DETERMINANTE DE LAS RELACIONES HUMANAS

La comunicación ha sido desde su origen la manera más asombrosa que ha utilizado el hombre para pertenecer a un medio y manifestar su pensamiento e insatisfacción. Para analizar esto no es necesario entrar en paradigmas que cuestionen lo planteado anteriomente, entendemos por proceso de comunicación todo lo que correlaciona unas herramientas y posturas que la persona adopta con la necesidad de ser entendido.

Al citar elementos necesarios para el desarrollo del proceso comunicativo es de vital importancia el establecimiento de una relación entre el emisor y el receptor , además como factor esencial que ambos conozcan y entiendan un código. Solo la estructura y el reconocimiento del mismo determinará el cumplimiento del objetivo propuesto.

El ser humano en su cotidianidad se enfrenta a un espacio común y dinámico por ende es necesario que reconozca su condición de ser autónomo y plasme la vision que ha formado gracias a la experiencia, teniendo en cuenta que todo esta actividad no solo le da la razon , también lo contradice.

Pero en la actualidad es incluso más urgente que asuma posturas basadas en buenos argumentos, que tenga un afán por la duda y que sea capaz de enfrentarse a las cuestiones inherentes del ser persona.
Los proceso cuminicativos no vislumbran un buen panorama desde que el hombre se olvido de su condición evolutiva, de su mision principal al ser "el mas fuerte" y se aleja a pasos agigantados de su pensamiento racional.

NO SER ENTENDIDOS

La comunicación como intercambio de conceptos que afectan determinado medio, gira alrededor de ciertos elementos que la caracterizan y disponen a cumplir su objetivo:
Que un mensaje originado en el punto A llegue a otro punto determinado B, descripción invadida por lo técnico del asunto en análisis.

El hombre en su condición de ser social por naturaleza y racional por carácter evolutivo, acoge todo un conjunto de signos, palabras, movimientos y objetos que utiliza para comunicar a su medio lo que desea, siente y piensa. Desde la antigüedad socrates dedujo que el ser humano puede dar una respuesta racional a cualquier pregunta racional y que además todo el hecho de razonar lo situaba en un contexto social que le permitía establecer, opinar, rechazar y de la manera más sutil posible entretejer un mundo de palabras.
La naturaleza humana es la virtud, entendida como el saber actuar bien. Por lo cual el hombre ilumina a la naturaleza con la luz del entendimiento y puede dirigir conscientemente toda su vida y sus actividades. Esa misma cualidad connatural de selección que poseemos nos lleva a comunicar solo lo que queremos y a hacerlo, no del todo, necesariamente con el medio y las personas que deseamos. El hombre por su “autonomía y libertad” acoge aparte de un lenguaje universal uno particular para comunicarse con los suyos y esto lo considera transcendental por los lazos afectivos que crea y determina.

Simplemente en algunos momentos no queremos ser entendidos, en otros solo un poco, en unos cuantos deseamos la comprensión del amigo y en otros el reconocimiento y escucha de una colectividad.

Balada del mal genio

Hay días en que siento una desgana

de mí, de ti, de todo lo que insiste en creerse.

Y me hallo solidariamente cretino

apto para que en mí vacilen los rencores

y nada me parezca un aceptable augurio.

Días en que abro el diario con el corazón en la boca

como si aguardara de veras que mi nombre

fuera aparecer en los avisos fúnebres

seguido de la nómina de parientes y amigos

y de todo el indócil personal a mis órdenes.

Hay días que ni siquiera son oscuros.

Días en que pierdo el rastro de mi pena

y resuelvo las palabras cruzadas

con una rabia hecha para otra ocasión

digamos, por ejemplo, para noches de insomnio.

Días en que uno sabe que hace mucho era bueno.

Bah, tal vez no hace tanto que salía la luna

limpia como después de un jabón perfumado.

Y aquello si era auténtica melancolía

y no esté malsano, dulce aburrimiento.
Bueno, esta balada solo es para avisarte

que en esos pocos días no me tomes en cuenta.

Mario Benedetti

PRESENTACION

"En este mundo idealista,
de egoismo y de censura,
tan solo la sepultura,
es la que no es egoista,
ella recibe humanista,
al santo y al condenado,
al pobre, al acaudalado,
al perverso, al bueno,
al caco y al honrado
al bruto y al ilustrado.
Al rodad el ataud,
y abrirse la sepultura,
se igualan en linea oscura,
el crimen y la virtud"

La gran miseria humana
Gabriel Escorcia Gavini

Me declaro culpable de lo que soy, en todo momento.

Me declaro simplemente creyente.
Me declaro intranquila por lo que ha de ser mi miseria, pero sobre todo
por lo que me apega a este mundo...

Me declaro feliz de soñar con el comunismo que me narraba mi padre en una interesante historia , aunque ahora el no hable demasiado.

Pero sobre todo me declaro tan apasionada como para vivir en el gusto y no fracasar en el intento.

Como en el relato de Sergio Stepansky

"juego mi vida, cambio mi vida,

de todos modos la llevo perdida.."

MI PROCESO COMUNICATIVO

La comunicacion es el factor mas importante a la hora de sentirme bien y desarrollarme en un ambiente especifico. Aunque soy un poco callada, me gusta escuchar a las personas y poder seleccionar con quien hablo; considero que la base del entendimiento es que ambas personas o en una colectividad se hable " el mismo idioma " como se dice vulgarmente.

El comunicarme me brinda la experiencia mas enriquecedora de conocer las vivencias, opiniones y molestias de los que pertenecen a mi espacio; pero tambien me enfrenta con los problemas conceptuales y vivenciales que se generan a partir de nuestra diferencia.Gracias a ..............(Dios, Shiva, Buda, Brahma, Vishnu..)existe la diversidad.

Por todo lo anterior suelo creer en esos lenguajes tan universales que al mismo tiempo tejiendo palabras generan problemas o conclusiones determinantes.